Второй по величине после Берлина город германии Гамбург, во время Второй мировой войны постоянно подвергался интенсивным бомбардировкам англо-американской авиации. Такой интерес союзнических войск был вызван тем, что Гамбург является одним из самых больших портов Европы и крупнейшим в Германии. 3 августа 1943 года в результате очередного налёта возник пожар, который унёс жизни более 50 тысяч горожан. Практически все здания в городе были разрушены. Возможно именно по этому тату-мастер, работавший в 1948 году в Гамбурге, для своего бизнеса приспособил снятый с колёс вагончик.
Тату-Джек, Сейлор-Джек, Си-Джек, Крайп-Джек. Родился в Индиане в 1918 году, умер во Флориде в 1992. Именно этого татуировщика с гордым префиксом "собственной персоной" рекламирует баннер-растяжка, которая была создана приблизительно в 40-50 годах XX века. Подобные рекламные баннеры обычно сопровождали сайд-шоу, которые были в то время неотъемлемой частью ярмарок, карнавалов, праздников и, иногда, серьёзных выставок. Зачастую вместе с цирковыми артистами путешествовали татуировщики, которые тут же продавали своё искусство. Баннер нарисован известным в те времена художником-рекламщиком, так же и по совместительству татуировщиком, Бобби Виксом. Этот образец рекламы - экспонат Смитсоновского музея искусств, который находится в городе Вашингтон.
Проживание в период с 1933 по 1935 в Ираке, дало мне некоторую возможность наблюдать татуировки среди местных арабов и людей других национальностей, живущих в этой стране. Здесь не будет погружения в историю или корни происхождения татуировки, обсуждение ограничится существующими в настоящее время традициями среди арабов Ирака.
В 1934 в качестве члена экспедиции музея антропологии на Ближний Восток, я занималась темой татуировки. Основным источником информации для моих исследований были опросы татуированных мужчин и женщин, часть из которых были пациентами Багдадского госпиталя. Так же я много общался с профессиональными татуировщиками тех краёв.
Татуировки, которые широко распространены в Ираке, называются "daqq" или "dagg", от слова означающего "удар" или "стук", имеется в виду звук, слышимый при нанесении татуировки. Иногда человек с литературным образованием может назвать классическую татуировку "washm", но "daqq" будет наиболее распространенным названием в арабском мире. Татуировка, исчезающий обычай, особенно в больших городах. Она редко встречается в высших слоях общества, и презирается горожанами из низших слоев. С другой стороны, среди племен кочевников и крестьян татуировка очень почитаема, особенно если она делается в городе, прежде всего в Багдаде.
В Ираке татуировка делится на два типа: декоративная и магическая или, как её еще можно назвать, лечебная татуировка. Магия и медицина непременно рассматриваются вместе, их разделение весьма условно, особенно среди необразованных людей. Как правило, лечебные орнаменты имеют простые формы, наносятся на больное место, в то время как татуировки, сделанные для красоты намного сложнее. Но это не является строгим правилом.
Наиболее распространенные среди лечебных татуировок - это рисунки от растяжений. Следующие по популярности - это татуировки от головной боли и глазных болезней. Располагают их на висках, лбу или около глаз. Татуировки также наносят для борьбы с кожными инфекциями, для успокоения болей вообще, и очень часто против ревматизма и простуды.
Магическая суть татуировки главным образом касается женщин, ибо здесь мы входим в мир традиционных женских знаний, передающихся из поколения в поколение. Различаются три разновидности рисунков среди наблюдаемых мною случаев. Первые - это татуировки сделанные, чтобы помочь забеременеть. Вторые имеют цель защиты детей от смерти, особенно мальчиков. И третьи - для обладания любовными чарами и защиты от сглаза.
Считается, что если женщина в третий день менструального цикла сделает татуировку в виде нескольких точек (от одной до пяти), расположив её либо на животе ниже пупка, либо на спине в районе поясницы, то она обязательно забеременеет. Так же такая татуировка оберегала от смерти и болезней уже существующих детей, если таковые имелись. Действенность этого ритуала неоспоримо подтверждается тату-мастерами и повивальными бабками.
Если женщина потеряла нескольких детей, она обязательно сделает себе татуировку с одной точкой на кончике носа или внизу живота. Говорят, что магический эффект распространяется на детей, которые будут рождены после этого момента. По словам других этого мало, и поэтому родившиеся позже дети так же должны иметь татуировку на кончике носа. Местные рассказывали, что есть деревни, в которых все мужчины имели татуировку - точку на носу. Это объяснялось тем, что таким образом они становятся похожими на девочек и смерть будет обманута.
Эффективность третьего вида магической татуировки, которая является формой симпатической магии, обуславливается чтением Корана в процессе нанесения рисунка на кожу. Это практикуется женщинами тайно, и такие мне встретились всего несколько раз. В Багдаде я встретила женщину с тремя точками на ладони правой руки, которые образовывали треугольник. Эта татуировка должна защищать и сохранять любовь её мужа. Аналогичный рисунок, но на левой руке означал, что женщине уже не нужна его верность. У одной повитухи на ладони правой руки имелся круг из пяти точек. Она рассказывала, что была второй женой своего мужа, и когда он женился в третий раз, она решила, что должна сделать что-то, чтобы обезопасить себя от колдовства со стороны новой жены. В полдень пятницы, самое подходящее для этого время, она делала на ладони татуировку под чтение Корана. В эффективности проведенного ритуала сомневаться не приходится, так как в результате её муж развелся с обеими жёнами и стал жить только с ней.
Кроме магических и лечебных существует огромное количество татуировок, которые делаются лишь для украшения. Многие арабские женщины, по крайней мере за пределами городов, имеют татуировки. Украшают они не только лицо и кисти рук, но и все руки целиком, ноги, спину, бедра, грудь и живот. Мужчины из дальних деревень рассказывали, что все их соплеменницы целиком татуированы, потому что мужчинам это нравиться, и они отказываются жениться на девушках без татуировок.
Одним из самых интересных моих встреч стало знакомство с очень красивой девушкой, которая была полностью покрыта искусно сделанными татуировками. Ей было 20 лет, и семь из них она уже была замужем. Её татуировки делались в течении трёх лет. Когда ей исполнилось 10, татуировкой были покрыты лицо, кисти рук, предплечья и грудь. На следующий год - бедра и спина. Наконец, в двенадцать лет, ноги и плечи. Это были просто декоративные орнаменты. Но у неё были и несколько лечебных татуировок, а именно: точка на переносице у угла глаза (от боли в нём), а также три отметки на правом бедре и линия на правой ноге, сделанные так же от болей в соответствующих местах.
Ни одним из моих респондентов не была высказана мысль, что татуировка является неким обрядом инициации для девочек, но фактически выходит, что основная часть женских татуировок делается в период полового созревания, или перед свадьбой. Татуировка среди арабов не ограничивается только женской аудиторией, так же она широко практикуется и мужчинами, но у них, в основном, область нанесения ограничивается лишь плечами, кистями рук и лицом. Татуировка на лице у мужчин встречается реже, чем у женщин. И в этом случае она сделана, как правило, с магической или лечебной целью, в то время как рисунки на руках могут иметь еще и простую декоративную составляющую. Можно предположить, что типичная мужская татуировка с наружной и внутренней стороны запястья в основном делается для его укрепления, и эта мысль была подтверждена профессиональным мастером татуировки из Багдада.
Профессия татуировщика в Ираке - женская. Фактически данное занятие не является профессией, но любая женщина, имеющая к этому склонность и некоторые навыки, может стать "daggagah" (татуировщицей). Не было найдено доказательств того, что татуировщик должен принадлежать к какой-либо специальной группе. Самый простой вид татуировки тот, что делают матери своим детям, иногда спустя всего лишь три дня после родов.
Арабские татуировки всегда синего цвета, рисунки, как правило, геометрические или стилизованные природные мотивы. Существуют различные пигменты для изготовления краски для татуировок, известные как сурьма (kohl) или басма (basmah), но основным ингредиентом всегда остается сажа из ламп. Слово "kohl" обычно используется для названия порошка сурьмы, которым подводят глаза, но также его употребляют для названия ламповой сажи, которой бедные слои населения пользуются вместо сурьмы. Многие люди считают, что сажу надо смешивать с молоком женщины, которая кормит дочь грудью. Считается, что это молоко имеет волшебные свойства. Так же считается, что применение такого молока делает процесс нанесения татуировки менее болезненным. Но чаще сажу смешивают с водой или керосином. Однако тату-мастера говорят, что использование молока дурно влияет на качество наносимого рисунка. Для изготовления татуировки использовались швейные иглы, иногда скрепленные по нескольку штук вместе. Одна женщина мастер говорила, что делать татуировки лучше утром, потому что к полудню кожа кровоточить будет сильнее.
По вопросу дизайнов можно писать очень много. Окружности, полумесяцы, шевроны, треугольники, звезды, кресты и прочие их разновидности. Элементы везде одинаковые, но в каждом районе страны их применение было особенным. Очень часто среди женщин встречаются татуировка, которая состоит из линии, начинающейся на нижней губе и спускающейся по подбородку, шее и груди почти до талии, а иногда продолжающейся до пупка. Другой тип рисунков располагается на обоих плечах или предплечьях и охватывает их наподобие браслетов. Подобные же рисунки встречаются на лодыжках, хотя не обязательно должны идти вокруг всей ноги.
У женщин часто татуированы брови, и многие женщины имеют различные татуировки на лице, особенно на подбородке, а так же точки между глаз и над верхней губой. Иногда вертикальные линии на подбородке тянутся через нижнюю губу, и я видела нескольких женщин с полностью татуированной нижней губой.
Стилизованные газели, пожалуй, наиболее интересные из отмеченных дизайнов татуировок. Мужчины особенно любят делать газель на внутренней стороне предплечья. Женщины тоже делают газелей на предплечьях или кистях рук, а иногда парно на груди, по обе стороны от линии, идущей от лица вниз. Так как изображать живых существ в мусульманстве запрещено, то нужно думать, что татуировка газели - это следы древнего тотемизма.
Другая интересная и примитивная разновидность дизайна татуировки, встречающаяся во всех группах - это крест. У него всегда перекладины равной длины, и часто встречаются варианты с точкой в каждом углу. С древних времен во многих уголках мира крест наделялся магическими свойствами. По словам одной татуировщицы, крест – это самый сильный рисунок для татуировки.
Самая, что не на есть старая школа (олдскул) представлена в вашингтонском музее искусств Смитсона. Флеш-лист мастера татуировки из штата Огайо по имени Джой Клинган (Joe Clingan). Родился Джой в 1873, а умер в 1952. Пик его творчества пришелся как раз на 20-30 годы XX века. Именно этим промежутком времени датируется данный музейный экспонат.
Интересно, что и по сей день среди искусствоведов идут споры - "можно ли считать татуировку видом искусства?". Вне зависимости от этих споров, татуировка существует уже более 6000 лет, а так называемые ученые ведут свои разговоры не более 100 лет. А музеи пополняют свои коллекции экспонатами, которые связанны именно с этим направлением. Дадим скромный совет музейщикам - "что бы через 100 лет не пришлось тратить усилия и средства на изучение тату-культуры начала XXI века, присматривайтесь к ней уже сегодня и пополняйте фонды уже сейчас".
"Eletrical Tattooing" - так называется экспонат Смитсоновского музея искусств, который находится в городе Вашингтон, столице Соединённых Штатов Америки. Это мобильный тату-набор или, если хотите, тату-кит, который включает в себя: иглы различных размеров, а уже тогда их паяли в пучки; стеклянный пузырёк с перекисью водорода; пузырёк красящего пигмента; и, естественно, новинку начала XX века - электрическую тату-машинку. Так же набор татуировщика сопровождался небольшой коллекцией флешей. Особого внимания заслуживает, размером с чемодан, деревянный электрический блок питания. В начале XX века такой комплект был весьма актуален, ибо тату-студии, находящиеся постоянно по одному адресу, только начали появляться, а татуировщики тех времён в большинстве своём занимались своим искусством, путешествуя по миру.
Американские производители рома "Кракен" не только изготавливают соответствующий напиток, но и обладают прекрасной рекламной компанией, связанной с историей этого чудовища. Пиарщики алкогольного напитка коллекционируют соответствующие татуировки и предлагают высылать фотографии оных, а там, кто знает, может быть их обладатели будут осчастливлены тематическими подарками.
Как известно, поклонники татуировки должны быть благодарны морякам за то, что именно они стали основной массой тех, кто стал внедрять это искусство среди береговых жителей. Если Вы моряк, не лишним будет ознакомиться с информацией, касательно чудовища по имени Кракен. Разве ВВы можете быть уверены в том, что в обычном средиземноморском яхтенном походе Вы не встретите именно его. А любителям тату-искусства необходимо знать, что иногда изображано на коже носителя татуировки.
Кракен - это гигантских размеров кальмар. Он живёт на большой глубине и иногда всплывает лишь для того, что бы разрушить какой нибудь корабль и утащить его на дно. Как и говорилось в известном фильме, слово "кракен" происходит никак не от "крякать". Это заимствованное слово из языков Скандинавии. Старинное северное слово "krake" обозначало либо больное животное, либо что то скрученное. Ученые считают, что современные слова "crook" (крюк, посох, плут, обманщик, поворот, сгибать, скрючиваться, искривлять) и "crank" (чудак, заводная рукоятка, прихоть, расшатанный, сгибать, заводить рукоятью) происходят именно от "krake".
Впервые люди узнали о встрече с Кракеном из записей исландских рыбаков. Натуралист-епископ Бергенский Эрик Понтоппидан (1698—1774) описывал Кракена, как живой плавучий остров, который может ввести в заблуждение опытного картографа. Были отмечены случаи, когда моряки на карту наносили остров и не могли его отыскать второй раз.
Английски поет Альфред Теннисон (1809 - 1892) посвятил Кракену один из лучших своих сонетов. А Аркадий Стругацкий, в начале шестидесятых годов двадцатого века, работал над повестью "Дни Кракена". Сюжет повести захватывающий. Японские ученые подарили советским ученым спрута размер которого без щупалец был более двадцати метров. Далее выясняется, что океанское создание не только наделено разумом, но и сознательно пошло на контакт с человеком поняв, что в плену у людей он будет гораздо лучше обеспечен пропитанием нежели на свободе. Жаль, что повесть так и не была закончена.
Принято считать, что это мифологическое существо. Однако и в наше время в различных изданиях периодически проскакивает информация о том, что тот или иной корабль был атакован гигантским кальмаром. Ученые не подтверждают существование таких огромных существ, но биологами зафиксировано существование головоногих длина тел которых, без щупалец, превышает 5 метров. Судите сами, такая зверушка в плохом настроении теоретически можете пустить на дно яхту в 32 фута (1 фут - 30 сантиметров). А наличие развитого мышления у таких существ было подтверждено еще Жак-Ивом Кусто.
Анатомия Кракена.
Чернила Кракена.
История Кракена.
Как выжить, если встретил Кракена.
Существует ли Кракен?
Сила Кракена.
Просто шикарный рекламный ролик черного ароматного рома "Кракен".
22 апреля 1923 в городе Нешвилл штата Теннеси родилась девочка, которую назвали Бетти Мей Пейдж. Будущая королева пинап. Легенда, оставшаяся вне времени. Она была головоломной личностью даже для самой себя. Самая фотографируемая и публикуемая модель за всю историю модельного бизнеса. А стиль "пинап" занял своё прочное место в индустрии татуировок.
Маленькая Бетти не была желанным ребёнком. Жизнь была тяжелой. Зачастую на её юные плечи ложилась ответственность по заботе о младших сёстрах. В поисках финансовой стабильности семья Пейдж много путешествовала по стране. Мать не могла содержать шестерых детей, и ей пришлось отдать Бетти и двух её сестёр в приют.
С ранних лет Бетти Пейдж была поклонником кино. Она собирала вырезки из газет и журналов, любовалась на афиши и уже в столь раннем возрасте пыталась копировать мимику, поведение, макияж, прически и ракурсы с фотографий знаменитых актрис тех лет. Опыт, накопленный ей во время этих забав, пригодился, когда она начала работать моделью.
В 1940 Бетти Пейдж окончила школу и поступила в колледж. В своих интервью Бетти Пейдж никогда не подтверждала мысль о том, что она мечтала стать кинозвездой, но остаётся фактом, то, что параллельно с учебой она окончила курсы актёрского мастерства. В колледже она была председателем драматического кружка и принимала участие в самодеятельности. Да и различные источники утверждают о постоянных попытках найти работу в театре или кино.
После десяти лет, проведенных в женитьбах, разводах и скитаниях Бетти Пейдж переехала в Нью-Йорк, где работала секретаршей. В 1950 году, прогуливаясь по берегу Кони-Айленд, Бетти встретила офицера полиции, которого звали Джерри Тибс. Он был помешан на фотографии, и увидев девушку, сразу же предложил ей сделать портфолио. Бетти Пейдж вошла в мир гламура. Очень быстро её фотографии стали набирать популярность. И уже в 1951, через один год после первой фото-сессии, её снимки начали появляться на обложках популярнейших журналов того времени.
В 1952 родившаяся модель встретила Ирвина Клоу. Ирвин и его сестра Паула работали в своей Нью-Йоркской студии. Клоу специализировались на эротической фото- и кино-съёмке. Ирвин имел хорошо налаженный бизнес. У него была сеть заказчиков, которым он по почте рассылал свежие фотографии и киноленты. Стоит отметить, что Клоу никогда не производил порнографию но, не смотря на это, вся его продукция была вне закона.
В 1954 году во время своего очередного визита в Майями, Пейдж встретила знаменитую Банни Ягер, пинап фотографа. Банни решила делать фотографии Бетти по новому. Эти снимки сделали Пейдж еще более популярной, хотя сложно представить, можно ли быть еще популярней, чем Бетти в 1954 году. Странно, но даже в эти годы, когда её фотографии были на каждом углу, Бетти Пейдж не дала ни одного интервью.
Ягер отправила несколько фотографий Хью Хефнеру, основателю империи «Плэйбой» и он выбрал одну из них Бетти для обложки январского номера 1955 года. Среди коллекционеров этот номер цениться сейчас весьма дорого. В том же 1955 Бетти Пейдж получила титул «Мисс пинап всего мира». Под давлением средств массовой информации многие уверены, что Бетти Пейдж была любовницей Хью. Но на это не указывает ни один источник, и не подтверждали ни Хефнер ни Пейдж.
В то время карьера пинап модели редко превышала нескольких месяцев, да и сейчас в модельных агентствах девушки задерживаются не надолго. Несмотря на эту статистику, Бетти Пейдж работала моделью с 1950 по 1957 год, семь лет, и все эти годы она была настоящей суперзвездой. Ни одна модель за всю историю этого бизнеса не может похвастаться такими успехами. Жизнь Бетти была похожа на сказку до 1955. Именно в этом году сенатор штата Теннеси, родного штата Бетти, начал крестовый поход против семьи Клоу. Он обвинил их в производстве порнографии и пытался найти связь их бизнеса с растущей подростковой преступностью.
Многочисленные судебные разбирательства подкосили здоровье Ирвина и он был вынужден свернуть свой бизнес. Вина Клоу не была доказана. Единственным плюсом в этих гонениях было то, что это была рекламная компания уже в государственном масштабе. Но финал истории был не весёлым. Чиновники заставили Клоу уничтожить негативы своих фоторабот. Он сделал это, но его сестра Паула сумела спасти некоторое количество исходных материалов, сохранив для нас часть ушедшей эпохи.
Карьера Бетти прервалась на вершине своей популярности. Последние несколько лет нельзя было подойти к газетному киоску не увидеть изображения Пейдж. В сентябре 1957 года она просто исчезла из номера Нью-Йоркского мотеля, в котором жила. Выдвигались самые невероятные версии: от случайной гибели во время уличной перестрелки до переселения в гарем восточного шейха. Никто не знал, где она и что с ней случилось. И сейчас тот отрезок жизни королевы пинап точно не известен.
Бетти была сильно запугана травлей, которую ей уготовили власти в последние годы её карьеры. Она пыталась найти успокоение в религиозной работе, но такового не нашла. И опять, как в юности - долгие скитания по стране, браки и разводы. В 1979 у неё случился нервный срыв. В возрасте 56 лет Бетти Пейджа поставили неутешительный диагноз "острая шизофрения". Почти два года, она провела в сумасшедшем доме. Вскоре после того как она выписалась из госпиталя, история повторилась. Пейдж вышла из больницы в 1992, когда ей было 69. Все эти тяжелые годы, проведенные в болезни, Бетти Пейдж даже не подозревала о том, что она не только всё еще популярна, но и продолжает эту популярность набирать.
В 1998 году Бетти Пейдж дала несколько интервью, в том числе и для журнала «Плейбой». В начале 2000 она выходила в свет, посетив несколько плейбой-вечеринок. 6 декабря 2008 её госпитализировали и спустя несколько дней она умерла. Бетти Пейдж была кремирована и похоронена в Калифорнии. На церемонии прощания присутствовал в окружении своих блондинок Хью Хефнер. Похоронили Бетти в нескольких метрах от могилы Мерлин Монро.
Каналы новостей в интернете и на телевидении разразились обвалом некрологов и сюжетов, которые искрили лестными эпитетами о вкладе в культуру, о том, что пинап модель стала причиной сексуальной революции шестидесятых, о том, что она и по сей день вдохновляет и очаровывает мужчин и женщин, художников и музыкантов. Стилистика пинап – бессмертна, а иконой этого стиля без сомнения является Бетти Мей Пейдж. «Свет этой звезды в наши дни много ярче, чем в пятидесятых годах» - так написала о Бетти газета «Нью-Йорк Таймс».
"Если бы это не было так больно, я бы сделала себе татуировки по всему телу. Когда девушка хочет быть красивой - ей надо делать татуировки." - так говорит восьмидесятилетняя бабушка Рокайа из горного района Аурес на севере Алжира. Дело в том, что до носителей древних культур не дошли современные методы нанесения татуировок и в этих горных селениях татуировки делают путём болезненных надрезов и втирания в них печной сажи.
Орнаментальные татуировки должны были украшать лицо и руки девушек тех мест исключительно из эстетических соображений. Это некий перманентный макияж прошлого. Традицией было делать на лбу некий философский символ сочетающий в себе одновременно значение слов местного древнего диалекта - "полёт" и "цепь". Бабушке Рокайе сделали первые татуировки, когда ей исполнилось двенадцать лет.
Всю свою жизнь она прожила на ферме недалеко от города Хемора среди бескрайних пшеничных полей и всю жизнь была самой завидной местной девушкой. Сейчас она с сожалением понимает, что древние традиции могут уйти раз и навсегда. Традиции, которым не одна тысяча лет и которые всё это время хранило многочисленное племя Берберов. К коренным жителям этих мест Берберам себя относит и Рокайа.
Она принадлежит к последнему поколению, которому делали традиционные татуировки и было это в тридцатых-сороковых годах двадцатого века. Кстати существование традиционных арабских татуировок подтверждено различными антропологическими изысканиями такими, как экспедиция Винфрида Смитона. Так же о татуировках существует множество упоминаний в доисламской литературе, например у поэта по имени Тарфа Ибн Алабд.
Факт, что татуировка считалась исключительно женским видом украшения. Мужчины тоже делали себе татуировки, но гораздо реже, в основном из магических соображений улучшения здоровья.
Существует ошибочное мнение, что угасание этой традиции связано с тем, что татуировки алжирским девушкам нужны были для того, что бы потерять привлекательность в глазах французских колонизаторов. И так, как угроза со стороны оккупантов отсутствует, то и татуировки перестали быть нужными.
Сейчас древнее искусство угасает в связи с растущим исламским фундаментализмом. Его идеологи истолковывают каран таким образом, что он категорично запрещает делать татуировки.
